克隆人的历史

一、人类进行克隆的历史（论文文献综述）

刘红卫,聂珍钊^[1]（2022）在《从伦理选择到科学选择的理论思考——聂珍钊教授访谈录》文中研究说明在整个文学伦理学批评理论体系中,"伦理选择"是文学伦理学批评的核心概念和理论基石。在此次访谈中,文学伦理学批评创立者聂珍钊教授主要就"伦理选择"的价值及批评实践做了详细的阐述。文学伦理学批评认为,人类文明发展进程包括自然选择、伦理选择及科学选择三个阶段。自然选择解决人的形式问题,伦理选择解决人的本质问题,科学选择解决人的科学化问题。伦理选择的方法是伦理教诲,人类借助教诲高度科学化,从而道德消失,人类文明进入科学选择阶段。在批评实践中,作为理论使用的伦理选择（ethical selection）同作为术语使用的"伦理选择"（ethical choice）是两个不同的术语和概念,前者是整个选择过程,由后者构成。伦理选择只属于人类,动物界没有伦理选择。在伦理选择阶段,人类的繁衍属于伦理性质的自然选择,即使得到伦理和法律允许借助科学技术制造出来的克隆人,也仍然是伦理的产物,不能成为人类文明进入科学选择的标志。伦理选择既是主观的也是客观的,因此在某种意义上说,伦理选择是不自由的选择。

吕超^[2]（2021）在《《别让我走》中的基因伦理与后人类之死》文中提出日裔英国作家石黑一雄的《别让我走》通过克隆人凯茜的自述,呈现了克隆人作为器官移植供体的故事。小说探讨了基因技术的伦理困局,折射出作者对正在到来的后人类时代的审慎思考。在基因改造人被禁止、基因复制人被规训的社会中,以自然人和自然家庭为基石的伦理范式被不断强化。莫宁戴尔丑闻发生后,克隆人学校被全部关闭,毕业生的坦然赴死隐喻了后人类之死的悲观图景。作者希望借此警醒世人去反思传统的伦理基石,以期构建新型的伦理关系。

滕宇^[3]（2021）在《“成长小说”视域下石黑一雄作品研究 ——以《浮世画家》《我辈孤雏》《别让我走》为例》文中指出在当代日裔英籍小说家石黑一雄的创作中,记忆、时间与自我欺骗是一以贯之的主题,也是国内外学界集中关注的热点问题。不过,石黑一雄的写作并不仅仅局限于以上三个方面,“成长”同样是石黑一雄在四十余年的写作生涯中反复探讨的重要问题,具有丰富的美学蕴含和阐发价值。基于自身在“变革时代”中跨文化的成长经历,石黑一雄在小说中着重呈现了边缘个体和特殊群体的成长境遇,在表现他们成长迷失的同时,也为之提供了同情的慰藉,并由此展开了关于历史进程、代际关系、人文教育等诸多问题的反思。本文即围绕这一学界罕有关注的“成长”问题,以三部长篇小说《浮世画家》《我辈孤雏》和《别让我走》为例展开分析和探讨。考虑到石黑一雄文本蕴含的丰富性,本文拟借助“成长小说”的相关理论视域,从个体与时代、个体与他者、个体与自我三个维度切入作深入讨论。本论文共分为以下五个部分:绪论部分首先介绍国内外关于石黑一雄及其作品的研究情况,其次对“成长小说”的渊源及流变作简要梳理,最后介绍论文的选题意义、研究思路和创新点。第一章聚焦石黑一雄小说中个体成长与时代变革的关系。经典“成长小说”理论以黑格尔式的历史观为核心建立起一套以个体“青春”模拟“现代性”进程的隐喻叙事法则,石黑一雄一方面延续了这一经典的叙事法则,将主人公置于历史的转折时期呈现其成长状态,另一方面,他又以“变革时代”的历史观置换了线性、发展的宏大历史观,通过对主人公回应时代的“使命感”的解构呈现出个体同时代有机关系的断裂。第二章聚焦石黑一雄小说中个体成长与他者的关系,借助国内学者芮渝萍的理论视角,对三部小说中的“引路人”和“同路人”形象作深入探讨。其一,石黑一雄塑造了风格各异的“引路人”形象,表现出他们对主人公成长的复杂影响;其二,围绕小说中的主人公,石黑一雄发散式地呈现了代际间的冲突关系和边缘群体的共同成长,丰富了成长“同路人”的表达。第三章聚焦石黑一雄小说中个体成长与自我的关系,探讨石黑一雄“泡沫式”成长书写的蕴含。其一,“泡沫”中的个体同现实世界相隔绝,呈现出私人化的成长方式;其二,伴随着“青春”的流逝,个体成长最终如“泡沫”破碎般幻灭。而对于个体成长的失落,石黑一雄又为之提供了精神的慰藉,并由此重估了个体成长的意义。结语部分在前文的基础上,总结探讨石黑一雄成长书写的意义。歌德时代的“Bildung”理念预设了一种以“人”为前提的、理性指引下的成长方式,表达了从个体、民族直至人类整体的塑造理想。石黑一雄的三部作品通过对个体公共性和私人性成长失败的书写,重新追问着“成长”的含义。

赵佳^[4]（2021）在《后人类视野中的科幻电影伦理问题研究》文中研究指明随着科学技术的高速发展,当下关于后人类的研究不断涌现,运用不同研究方法及从不同角度切入的研究成果颇丰。近百年来科幻电影中常常出现关于后人类伦理问题的展演,本文立足后人类的研究视野,探究科幻电影中呈现的后人类伦理问题,因为科幻电影不只极具社会想象力还具有一定的客观实际性,它以一种前瞻性的眼光对后人类时代可能的伦理问题进行了思考。本文由绪论、正文、结语三部分组成。绪论主要梳理学界关于后人类问题的研究以及科幻电影中关于后人类问题的思考,阐明此论文选题的价值和意义,以及论文的写作思路、基本研究方法和创新之处。第一章主要探究后人类状况与中心,当前社会中出现的赛博格技术、基因工程技术、人工智能技术等,这些技术都在不同方面及程度上改变了人的身体和生存方式,所以技术改变人成为界定后人类的关键。同时,从目前学界对技术论争的焦点中探寻后人类的中心问题,即人的主体性与新主体的出现以及技术发展与伦理规范的纠葛。第二章主要分析科幻电影中的后人类图景,分别从“非人”形象迭出和赛博空间林立这两个突出的特点入手,直指对人本体的改变以及对真实与虚拟之间界限的模糊,这些典型的后人类特征隐藏着许多伦理问题。第三章集中分析科幻电影中人类与技术的伦理冲突,即后人类的伦理问题。主要从人机伦理问题和生命伦理问题两个方面展开,深刻分析从社会意义上科幻电影中人与智能机器人之间合作、对抗、排斥与接受的各种关系及内在体现。进而,从生物意义上分析技术对人先天与后天的干预造成的生命伦理问题,针对改变生命诞生规律的克隆技术和基因编辑技术以及后天技术干预形成的超能力进行深刻反思,进而敬畏生命伦理。第四章对科幻电影中折射出的后人类伦理问题进行哲学反思,分析其指向与价值。科幻电影中面对技术对人的身体、主体地位以及周边环境的改变,突出地表现出对自由的追求和对人性的颂扬,而无论是追求自由还是注重人性都内含深厚的人文性,更离不开内在伦理规范的支撑,因而人文伦理在后人类时代更加彰显其现实的价值。结语部分总结后人类视野中科幻电影展现的伦理问题,以及这些伦理问题给予人们的思考与启示,并指出一些未尽的问题与延伸的思考。

孙丽燕^[5]（2021）在《王晋康科幻小说中“科学人”形象的伦理解读》文中进行了进一步梳理“科学人”形象在王晋康科幻小说中占据着重要的地位,它既是王晋康小说中人物形象的重要组成部分,也是其科技伦理观的具象呈现。本文在细读文本的基础上,试图系统梳理王晋康科幻小说中“科学人”形象的特点,探究它们背后蕴藏的伦理内涵,以及从中映射出的王晋康的科技伦理观。论文主要从以下三个方面展开论述:第一部分探究王晋康小说中“科学人”形象同自我的伦理关系,主要从伦理身份的混乱和主体性的消解两个方面展开论述。在王晋康的笔下,“科学人”是被异化了的镜像,它并非人类的“原像重现”,而是科技异化的产物,因而并不具备人的伦理属性。正如人类将“科学人”看作自身的镜像,“科学人”也将人类作为观照自我的他者。不同于人类在对比中完成了对自我本质力量的确证,“科学人”在自我与他者的碰撞中逐渐趋于伦理混乱。此外,“科学人”是科学选择时代的产物,是科学家怀抱着工具性立场制造出来的以服务人类生产生活为根本目的的智慧生命体。这一立场决定了“科学人”虽然具有理性的客观存在但不能成为目的本身,只能作为帮助人类实现目的性的工具或手段,因而“科学人”在一生中都难以逃脱“工具人”的命运,它们的主体性在这个过程中不断被消解。第二部分解读王晋康小说中“科学人”形象同家庭的伦理关系,主要从家庭形式、情感纽带和血亲伦理三个方面展开论述。“科学人”的出现消除了个体的差异,在根源上重写了人类的身体。外形的整齐划一,个性的逐渐消弭,情感的波澜不惊以及人伦的模糊定位,都是进入科学选择时代后科技对社会同质化改造的具体呈现。改造过程中,“科学人”的存在对现有的家庭伦理产生极大的冲击。首先,拥有相同外形和情感记忆的“科学人”替代了自然人在家庭中的身份与地位,打破了以一夫一妻制为内核的专偶制家庭形式,如同批量化生产工厂部件般制造出的“科学人”变革了人类传统的两性繁衍方式,从外在形式上消解了家庭存在的根基。此外,“科学人”进入人类家庭后如何与人类家庭成员相处也是王晋康在小说中着力探讨的问题。相对自然人而言,“科学人”在家庭关系中与人类的情感纽带较为脆弱。最后,由于“科学人”在生物层面缺失传统意义上的父亲和母亲,这直接导致了“科学人”在家庭伦理环境中存在伦理观念不清,人伦定位模糊的问题,增加了触犯乱伦禁忌的风险。第三部分研究王晋康小说中“科学人”形象同社会的伦理关系,主要从伦理犯罪、永生迷梦和科学怪人三个方面展开论述。当“科学人”体内的自由意志压制了理性意志,不合伦理道德的恶的部分便占据主导,使其整体呈现出“非理性”的特征,做出破坏文明秩序、践踏伦理底线的行为。作为一名科技从业者,王晋康对科学持有虔诚般的信仰,他清醒地认识到了科技背后蕴藏的巨大能量。同时,他又站在人文主义立场对人类将要面临的由科技无序发展导致的社会危机倾注了悲悯情怀。在对科学选择时代面临的新型伦理犯罪、过度追求永生和狂热科学家导致科技与伦理失序等社会问题的书写中,王晋康以坚实的科学内核和绝妙的科幻构思传达出对科技伦理的担忧,警醒世人守住伦理底线。

张小余^[6]（2021）在《生育利益的私法实践样态与保护》文中认为生育利益不仅影响个人的生活、家庭的稳定,同时也影响国家的建设、社会的秩序,因此,为防止他人对生育利益的不当干预,应以法律的手段予以保障和救济。从我国已有法律体系来看,对生育利益的私法保护明显弱于公法保护,不仅规范的数量较少,规定的内容也较为概括。而私法领域的生育利益案件涉及领域较广、发生数量较多、案件情节较复杂,对生育利益私法保护的疏漏,不仅降低了司法审判效率,也无法全面保护生育主体受损的生育利益。由此,从私法层面完善对生育利益的规制十分必要。生育利益的私法完善方向,应立足我国司法实践现状予以明确。通过分析个人与个人之间的生育利益案件、个人与组织之间的生育利益案件,在参考国际文件和其他国家生育利益私法保护方式以及我国生育利益私法保护观念的基础上,针对司法实践中人民法院审理生育利益案件所反映的裁判问题,可更好地明确我国生育利益私法保护的路径选择。加强对生育利益的私法保护,既要由法律肯定生育权的民法地位,细化生育权的权利内涵,还应综合司法解释、部门规章等其他规范,对个别类型化生育利益案件的特殊性予以特殊规制,进行及时、专业的调整。从而实现理论与实际的结合,以法律规范的补足促进实践问题的解决。完善生育利益私法保护规范,不仅有益于丰富生育利益私法保护体系,实现不同规范的协调统一,而且也能为人民法院的司法审判活动提供更为充分的裁判依据,增强司法裁判效能,更好地保障生育主体的生育利益。

高飞^[7]（2021）在《人工智能民事法律主体地位问题研究》文中进行了进一步梳理我们已经开始进入人工智能时代!自动驾驶汽车、无人机、人脸识别系统、在线语音助手等人工智能产品充斥在我们周边,便利了我们的生活。但是,人工智能的发展也带来了一些问题。在法律领域,人工智能着作权和侵权问题引发了我们对人工智能民事法律主体地位的思考。随着人工智能研究的不断深入,面对具有独立意志的强人工智能到来的可能性,为了解决人工智能的发展带来的问题,是否可以赋予其法律主体地位呢?对这一问题,本文主要分以下四个部分进行分析。第一部分主要分析的是民事法律主体制度,重点分析了民事法律主体的历史演进,以期从民事法律主体的演进史中找出民事法律主体的判定标准,并以此标准来分析赋予人工智能民事法律主体地位的可能性。第二部分介绍了人工智能的发展及其对民事法律主体制度的挑战。正是人工智能的高速发展,使得因人工智能引发的着作权和侵权责任问题越来越多,这也引发了我们对人工智能法律主体地位问题的思考。第三部分对不同类型人工智能的民事法律主体地位进行了考察。因为弱人工智能不具备独立意志,所以不能成为民事法律主体而只能作为法律客体,而强人工智能具有独立意志,具备成为民事法律主体的可能性。并且,赋予强人工智能民事法律主体地位是重要的。因此,应该赋予强人工智能民事法律主体地位。不过,基于人类创造人工智能以发展人类文明的这一目的以及人工智能和人类之间的差异永远存在,强人工智能的民事法律主体地位具有限制性。第四部分是对人工智能民事法律主体地位立法的前瞻性思考。指出了在赋予强人工智能法律主体地位的过程中应该遵循逐步确立等原则以及需要注意的一些问题。

陈晨^[8]（2021）在《石黑一雄小说创作的跨文化研究》文中指出石黑一雄（Kazuo Ishiguro,1954——）出生于二十世纪50年代,是一位日裔英籍作家,他自幼就受到了多重文化的影响,在文坛上创作出了一系列涉及多元文化内容的作品。他的作品反映了异质文化之间的交流与碰撞,在全球背景下体现了不同文化的交流与跨越。本论文以日裔英籍作家石黑一雄的小说创作为研究对象,结合达格尼诺的跨文化理论,运用比较文学跨文化比较研究的方法,探究石黑一雄小说创作中的文化心理,分析了作者关于文化融合与文化冲突的处理模式,对石黑一雄的文化视野及作品中的文化间性做了整体上的阐释。通过探析其作品对全球化场景、进程及问题等方面的反映,在移民作家的“非移民”写作中,探究了石黑一雄对多元文化差异表示尊重的文学观。全文共由三部分组成:绪论、正文、结语。绪论对本论文的研究意义进行了阐述,同时梳理了石黑一雄的相关国内外研究现状以此说明在跨文化语境下整体研究石黑一雄小说创作的价值意义;陈述本论文的研究方法及创新点。正文分为四大部分:第一部分介绍石黑一雄的个人成长经历,详细介绍其跨文化视野的形成原因,并对其跨文化视野下作品题材的张力与作品主题的广阔向度进行探究。第二部分着重分析石黑一雄小说中所表现出的文化间性。石黑一雄超越单一比较东西文化的二元模式,从多元文化与文化冲突的角度分析了其作品中人物形象的跨文化特质,探讨多元文化交融所呈现的异化主题,并对文化交融后的文化困境进行揭示。对文化的民族化与世界化、本土文化与世界文化共生共存等问题进行了深入的探讨。第三部分探寻石黑一雄作品中的跨文化艺术风格。作者选用英语作为小说的创作语言并结合日语的思维进行写作,运用新历史主义的叙事手法表达作品中的物哀之情,通过“回忆”的流动对作品的时空进行创造性组合。第四部分分别从石黑一雄的文学观、创作特色以及作品产生的文化共鸣三个方面进行探究,通过与其他世界跨文化作家进行比较,凸显了石黑一雄在跨文化创作上的超越。石黑一雄尊重多元文化差异,身为移民作家,但他努力突破地域的限制,寄希望于创作有着国际题材的文学作品。在全人类共同面对的危险面前,石黑一雄冷静、理性地选择了一条具有世界意义的文化出路。石黑一雄在作品中没有复制现实,而是创造了一个属于自己的虚幻的世界,通过那些处于时代洪流下的“小人物”的真切感受,唤起了不同文化背景下人们的共鸣。本论文的结语部分,对论文主要内容和观点进行了梳理与总结。石黑一雄有着独特的文化选择与追求,在融合多元民族文化特色的同时,努力寻找多元文化的共同理想,为文化的交流融合提供可能,对当下的文化精神发展、各国间的文化交流都具有重要的现实意义。石黑一雄的诺贝尔文学奖颁奖词鞭辟入里,作品文字也富有情感张力,促进了对东西方文化价值观具有差异性的理解的同时,也为不同文化背景的读者堆筑起一座精神高山。

许静^[9]（2020）在《基于定域信息协作计算的非定域感知方法研究》文中指出在自然界中,世界的变化总是遵从着物理世界的基本数理原理,并且有迹可循。那么信息世界的变化对于人类来说是否有迹可循?如果有,如何高效地追踪其变化的产生和流动?人类是否可以以此摆脱成本高昂的数据收集传统方式,并实现窥一斑而知全貌的感知能力?进一步的,在IT领域,随着移动互联网,物联网,以及云计算的发展日新月异,基于分布式网络的感知、计算和存储已经广泛应用于互联网和物联网的多个领域,去中心化是其核心思想。然而去中心化/本地化所导致的局域信息瓶颈和网络感知、计算、存储效率优化时所需的全局信息存在根本的冲突。这些全局信息如用户分布、虚机互联和路由拓扑等的收集和使用往往成为问题优化和决策中至关重要的信息。然而对于这些常常处于动态变化中的全局信息,其收集、获取和使用对于分布式系统而言一直是极为困难的,其难点在于分布式系统中各节点天然存在的局域信息约束。随着分布式系统、物联网、区块链等的快速发展,局域信息约束越来越成为这些领域中许多关键难题解决的核心瓶颈。具体来说,在以下2个方面会遇到难以解决的障碍:·时效性问题。全局信息经由各个节点收集汇总到基站后,往往已经不能反映当前最新状况,因此这些信息难以发挥预期的优化作用。·开销问题。如前所述,全局信息的收集依赖于各个节点在局部的收集汇总,通信和存储开销高昂。尤其是当需要进行全局信息的持续性获取时,其开销更是难以承受。本文针对分布式系统天然存在的局域信息瓶颈和全局信息持续性获取需求的根本性矛盾,基于近年来计算机、数论、物理等相关领域的前沿进展,针对连通系统的拓扑变化,揭示了其在数论和时空中的潜在的有序性和因果关联。并从物理空间/信息空间中将连通系统的节点之间在时空中的信息关联与交互,映射到高维计算空间中,并证明其任意变化所导致的相空间中的演化轨迹具有因果性和可追溯性。由此突破了传统信息获取方式的束缚,创新性地建立了基于本地化计算范式来推断当前及历史全局信息的新型感知理论:非定域感知理论,初步实现了类似于“一叶知秋”、“窥一斑而知全貌”的有趣效果,并在数学上进行了详细讨论和证明。同时,本文在分布式感知、网络安全、区块链的分布式一致性共识以及类脑存储等研究领域进行了一系列的探索,在感知和存储领域提出了一系列相关方法。具体来说,本文主要研究内容分为以下几个部分:1.首先本文以连通网络全局拓扑信息为切入点,通过邻域内的本地化计算范式,为全局拓扑和身份信息提供了一种基于混沌编码来将这些全局事实编码进各个节点字节大小编码内的方法。这种本地化计算范式建立了从时间和空间域的拓扑和ID信息到计算域的映射。这样的变换保持了四个属性:传递性、全局收敛性、确定性和因果性。基于这些特性,本文提出了基于局域信息推断全局信息的算法,用以恢复并持续跟踪全局拓扑和ID信息。2.针对网络安全领域的具体应用实现,本文基于非定域感知理论,针对分布式网络、物联网中的克隆攻击和女巫攻击这类难题,提供了全新的思路和监测方法,实现了确定性的检测。本文首次以计算的方法,完成了对全局网络拓扑和节点身份的追踪和推断,不依赖于网络元数据的遍历传输。相比于传统方法,该监测方法在检测精度、通信开销、存储开销、隐私保护等方面具有明显优势。3.针对非定域感知理论与全局事实的天然联系,本文创新性地将非定域感知理论进一步扩展,将这种全局信息的推断机制从拓扑信息泛化到更普遍的信息,实现了对“任意事务数据”的混沌编码和非定域感知,从而构建了不依赖多阶段提交和选举的新型分布式一致性共识机制,提供了对应区块链的完整实现和部署方案,并以此技术为基础实现并建立了一套区块链交易账本系统,并初步验证了该区块链原型系统的部署可行性。4.另外,该文构建的理论实现了空间与时间维度到计算空间上的结构化关联的信息存储编码,证明了无需大规模存储和传输,即可远程进行非定域感知与读取,且其各节点通信和存储开销近常数复杂度。该研究成果揭示了基于模拟脉冲神经元进行高效存储与信息交互的一种新的可行方式,首次为诺奖得主伯特·萨克曼的人脑记忆工作原理的猜想提供了一种可行的数理理论支撑。

王铁丰^[10]（2020）在《石黑一雄小说中的人性异化》文中指出石黑一雄用人文精神关怀现代社会中普通个体的生存状态。他的小说描写了他们的孤独与痛苦,展现了在时代巨变中被异化的人性。本文借助弗洛姆的异化理论与人道主义思想,分析石黑一雄作品中存在的人性异化主题。论文由四个部分构成,第一章总结国内外研究现状并指出从人性异化角度对作品进行分析的价值;第二章结合人性异化理论,从个体精神层面、人际关系层面与社会层面具体分析作品中的异化表现;第三章从人的心理动因与社会的环境诱因两个方面,分析异化形成的深层原因,揭示出外在环境激发了人物的内在动机并导致人物走向异化的过程;第四章总结石黑一雄小说中异化的解决方式,指出创伤叙述有助于人物反思自身异化的生存状态,而真正的爱则可以用积极的人际关系克服个人的孤绝感与无助感。结语部分点明石黑一雄异化书写所具有独特人文价值。本文认为石黑一雄的异化书写立足于个人,强调个体以内省与救赎达到与自我的和解,具有人本主义的倾向。

二、人类进行克隆的历史（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、人类进行克隆的历史（论文提纲范文）

（3）“成长小说”视域下石黑一雄作品研究 ——以《浮世画家》《我辈孤雏》《别让我走》为例（论文提纲范文）

（4）后人类视野中的科幻电影伦理问题研究（论文提纲范文）

（5）王晋康科幻小说中“科学人”形象的伦理解读（论文提纲范文）

（6）生育利益的私法实践样态与保护（论文提纲范文）

（7）人工智能民事法律主体地位问题研究（论文提纲范文）

（8）石黑一雄小说创作的跨文化研究（论文提纲范文）

（9）基于定域信息协作计算的非定域感知方法研究（论文提纲范文）

（10）石黑一雄小说中的人性异化（论文提纲范文）

四、人类进行克隆的历史（论文参考文献）

• [1]从伦理选择到科学选择的理论思考——聂珍钊教授访谈录[J]. 刘红卫,聂珍钊. 广东外语外贸大学学报, 2022(01)
• [2]《别让我走》中的基因伦理与后人类之死[J]. 吕超. 中外文化与文论, 2021(02)
• [3]“成长小说”视域下石黑一雄作品研究 ——以《浮世画家》《我辈孤雏》《别让我走》为例[D]. 滕宇. 北京外国语大学, 2021(10)
• [4]后人类视野中的科幻电影伦理问题研究[D]. 赵佳. 河北师范大学, 2021(12)
• [5]王晋康科幻小说中“科学人”形象的伦理解读[D]. 孙丽燕. 广西师范大学, 2021(12)
• [6]生育利益的私法实践样态与保护[D]. 张小余. 黑龙江大学, 2021(09)
• [7]人工智能民事法律主体地位问题研究[D]. 高飞. 兰州大学, 2021(02)
• [8]石黑一雄小说创作的跨文化研究[D]. 陈晨. 内蒙古师范大学, 2021(09)
• [9]基于定域信息协作计算的非定域感知方法研究[D]. 许静. 中国科学技术大学, 2020(02)
• [10]石黑一雄小说中的人性异化[D]. 王铁丰. 河北大学, 2020(08)

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