问：什么是大同世界
- 答：大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着蠢昌人类对未来社会的美好憧憬。基本特征则档橡即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有孙旁差异，没有战争。这种状态称为世界大同，此种世界又称大同世界。
大同概念出自《礼记·礼运》大同章，通常简称“礼运大同篇”。 - 答：大同世界至少是集当今世界各国最优点的世界。我们为什么向往大同世昌孙界？因为大同世界是最理想的兆瞎世界，我们向往，我们在向往中收益族迅空，因为人类发展的主旋律是往大同世界方向去的。
- 答：大同世界描绘的大道之世，人人有德，人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。
源自《礼记·礼运》篇，其中有对大同世界的理想的描述：“大道之行也，天下为公。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
中国在5000年的文明，早在春秋时期就已经形成百家学说启猜亩，以的儒家为国人所用达2000多年，孔子说的世界在一个君的领导下，君爱臣民，臣民拥护君王的世界大同，君君臣臣，父父子子，世界到处调理规矩，百姓生存安定天下得以太平。前提达到这种效果必须人人贤德。其中心思想是“天下为公”，即天下的人都没有悄森了私心。个人所做的一切工作与努力都是为了使社会更加美好。大同世界分为两个阶段，分别为与大同兆冲社会，基本相当于我们的社会主义阶段与阶段。它是孔子为我们描绘的关于的美好蓝图！ - 答：就如孔子所说的大同世界：天下是人们所共同拥有的，把品德高尚的人、能干的人选 ，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子雹档的人、残疾人都和肆渣有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；唤悄人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，每家每户都不用关大门了，这就叫做理想社会。
- 答：就如孔子所说的大同世界：天下是人们所共同拥有的，把品德高尚的人、能干的人选 ，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子雹档的人、残疾人都和肆渣有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；唤悄人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，每家每户都不用关大门了，这就叫做理想社会。
- 答：世界大同，没有战争、剥削、压迫。
和平、美好、人人生活富足安乐。。。 - 答：请问lz问的大同世界是关于方大同的,还是别的什么？
问：大同世界是什么样的?
- 答：孙中山说他的三民主义就是大同世界，1924年1月27日至8月24日，孙中山先生在广州国立高等学堂关于“三民主义”的系列演讲中说:"我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照这样的说法，人民对于国家不只橡氏是共产，一切事碧如信权都是要共的。这才是真正的民生主义，就是孔子所希望的大同世界” 。
认为社会主义共产主义是朝世界大同方向发展的: 在1949年为纪念中国 成立28周年所作《论人民民主专政》中也指出：“资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义，资产阶级共和国让位给人民共和国。这样就悔轮造成了一种可能性：经过人民共和国到达社会主义和共产主义，到达阶级的消灭和世界的大同。” 认为一地一国实现共产主义不算什么，因全世界的人是联通着的，交流着的，在物质上是互通有无的，心不同，声不协，行不一，是碍心碍行的事，只有全世界实现共产主义才是最理想的社会，这样的社会就是世界大同，实现世界大同了才算真正的美好社会。
李大钊指出：“现在人群进化的轨道，都是沿着一条线走，—这条线就是达到世界大同的通衙，就是人类共同精神联贯的脉络。” - 答：康氏穗键以民主主义的平等精神和某些社会主义的空想，用他的彩笔，勾画出一幅人类未来社会的美景——大同世界的蓝图，它具有进步意义和深远的影响。梁启超在雹袭《清代学术概论》一书中将《大同书》的内容曾概括为如下几个方面：
1．无国家源族兄，全世界置一总 ，分若干区域。
2．总 及区 皆由民选。
3．无家族，男女同栖不得逾一年，届期须易人。
4．妇女有身者入胎教院，儿童出胎者入育婴院。
5．儿童按年入蒙养院及各级学校。
6．成年后由 指派分任农工等生产事业。
7．病则入养病院，老则入养老院。
8．胎教、育婴、蒙养、养病、养老诸院，为各区最高之设备，入者得最高之享乐。
9．成年男女，例须以若干年服役于此诸院，若今世之兵役然。
10．设公共宿舍、公共食堂，有等差，各以其劳作所人自由享用。
11．警惰为最严之刑罚。
12．学术上有新发明者及在胎教等五院有特别劳绩者，得殊奖。
13．死则火葬，火葬场比邻为肥料工厂。
问：杜甫的《茅屋为秋风所破歌》表现出一个什么样的大同世界？
- 答：八月秋深，狂风怒号，（风）卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，（居然）这样狠心当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了嘴唇干燥不能呼喝，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。
一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋，天渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡眠姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，哗姿连床头都没有一点干的地方。像线条一样一串串密密连接着的雨点下个没完。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，如何挨到天亮。
这首诗围绕着“茅屋为秋风所破”这一线索展开，先写风，后写雨，作者深入细乱空绝致地描写表现了只有亲身经历苦难才能体会到的情味。最后叙事转为抒情，表现了关心国家、同情人民疾苦，愿以个人冻死换取天下寒士温暖的高尚情操。全诗思路清晰，结构严谨。运用了叙事、议论、抒情相结合的手法，通过自己贫苦生活的真实感受，表现了推己及人的高尚情怀和对美好生活的向往。
怎么才能得到千万间宽敞高亏梁大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，（房子）在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！ - 答：诗歌表达了诗人个人的济世情怀，而大同世界是种社会结构
- 答：共产主义嘛
大家都有房子住
生活得轻松自在
好词
