《孔雀东南飞》刘兰芝人物形象塑造

一、《孔雀东南飞》刘兰芝人物形象的塑造（论文文献综述）

陈义芝^[1]（2021）在《中学语文乐府诗教学研究》文中指出乐府诗作为中学语文教材的重要组成部分,具有极高的教育价值。语文教材中乐府诗的选篇类型主要包括乐府民歌和文人乐府诗,然而在实际教学中,教师习惯于把乐府诗教学混同于一般古诗词教学,忽略了两种类型乐府诗文体特点的教学。基于此,本文立足于两种类型乐府诗选篇的文体特点,并针对不同类型乐府诗的特点选择相应的教学内容和教学策略,从诗歌文体角度、诗歌辨体角度、文体创作角度全面展开对乐府诗的教学研究。本篇论文分为绪论和正文两个部分。绪论部分阐述了论文选题的背景与意义、国内研究现状、研究方法以及创新之处。第一章主要概述乐府诗以及乐府诗在语文教材中的选篇情况。首先指出乐府诗的含义、发展演变以及乐府的分类问题,为下文分析乐府诗教学提供理论基础;其次从乐府的选篇数量、选篇题材内容以及选篇助读系统对乐府诗的选篇进行概述,强调乐府诗在教学中的重要性以及相应的教学要求。第二章对当前语文乐府诗教学情况进行了调查。通过对贵州省内中学语文教师和学生发放问卷进行调查,分析出当前乐府诗教学存在的问题,总结出乐府诗教学中立足于文体特点教学的重要性。第三章研究乐府民歌教学。首先分析教材中乐府民歌选篇的叙事特点、音乐特点以及语言特点等;然后针对乐府民歌的文体特点选择相应的教学内容和教学策略。第四章研究文人乐府诗教学。首先分析教材中文人乐府诗的语言特点、句式特点以及抒情特点等;然后根据文人乐府诗的文本特点选择相应的教学内容和教学策略。第五章探讨乐府诗教学中的注意事项。从乐府诗与其他诗歌的辨体教学、乐府诗的分类问题、南北民歌的风格差异、乐府诗教学与学生的现实生活相联系等问题出发,使乐府诗教学更加规范与严谨。

黄雪梅^[2]（2021）在《借困厄主题文学实施挫折教育的教学案例研究 ——以人教版高中语文教科书的选文为例》文中认为困厄主题文学传递了重要的人文精神、理性意识、生命意识,是无数文人志士应对困境的智慧结晶,更是我们中学时代进行挫折教育的重要资源。然而,由于我国过度重视应试教育,导致利用困厄主题文学进行挫折教育流于形式,浪费了重要的挫折教育资源。本研究是以人教版高中语文教材中的困厄主题文学为研究对象。第一部分是绪论,简要论述了利用困厄主题文学进行挫折教育的意义及研究现状。第二部分主要界定了困厄主题文学和挫折教育的概念,并阐述了相关理论。第三部分则将语文教材中困厄主题文学进行分类。第四部分主要是从四类困厄主题文学中各选择一篇进行教学,其中蒙昧类困厄主题文学选择《装在套子里的人》进行教学,觉醒但不反抗类困厄主题文学选择《琵琶行》进行教学,反抗却失败类困厄主题文学选择《孔雀东南飞》进行教学,反抗且成功类困厄主题文学选择《赤壁赋》进行教学。在具体的教学实践中,教师带领学生从情绪、认知、信念、计划四个方面分析文中人物应对挫折的优劣,汲取文中人物应对挫折智慧,取其精华去其糟粕,总结出一套应对挫折的具体方法。这套方法包含以下几个步骤:一是发泄负面情绪、二是改变认知偏差、三是坚持活下去的信念、四是重建生活计划、五是充实自己的内在资源。第五部分提出了利用困厄主题文学进行挫折教育的策略及反馈学习效果。从学生的作文研究发现,发泄负面情绪和重建生活计划是使用得最多和最好的方法,而改变认知偏差则是学生困难之处。此外,还发现改变认知偏差和重建生活计划是学生走出困境的关键,其他三个环节则作为辅助,五个步骤环环相扣,形成一个紧密联系的系统。本研究创新点在于,突破以往仅从宏观层面进行挫折教育的传统,开始从微观层面解决个人困境,为中学生的挫折教育提供了新思路和新途径。

付瑶^[3]（2021）在《复现、对比与迁移——以《孔雀东南飞》的教学为例》文中研究说明我曾经提出过一个探讨性的观点:高中语文课程教学实施中需体现和贯穿工具性、人文性和综合实践性这三性。我提出这个观点是基于《普通高中语文课程标准》（2017年版）（以下简称《标准》）对语文课程的性质的界定:"语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。"我认为语文作为一门教授汉语的语言课程,应该有别于像英语这样的非母语的语言课程:学生应该不仅能够阅读和写作比较简单、模式化的汉语实用文体,而且要能够阅读、并初步欣赏与尝试写作比较复杂、

高月^[4]（2021）在《从叙事视角看《孔雀东南飞》中崇高女性形象的塑造》文中研究表明古诗《孔雀东南飞》中渗透着中国叙事诗"感于哀事,缘事而发"的传统,对诗中的女主人公刘兰芝的人物形象有着不同的书写,使她的故事千百年来传唱不绝。本文将结合西方的叙事学,从叙事视角出发,从符合封建礼教传统美德的叙事情节和具有现代意义人格美的叙事中心两个方面来解读诗文中所塑造的崇高女性形象。

赵馨怡^[5]（2020）在《汉乐府诗《孔雀东南飞》的叙事艺术》文中提出《孔雀东南飞》作为汉代最具有代表性的长篇叙事诗,不仅蕴含着深厚的思想感情,在诗歌结构、叙事手法、人物塑造方面也有很大的艺术成就。而这些艺术手法的运用也使得诗歌内容更加丰富,感情更加饱满,成为了我国古代叙事诗的艺术典范。

陈营营^[6]（2020）在《《孔雀东南飞》教学史研究》文中进行了进一步梳理《孔雀东南飞》是中国汉民族第一首保存完整的叙事长诗,明代文人王世贞誉之为“长诗之圣”,清代文人沈德潜赞其为“古今第一长诗”,近代学者俞平伯称之为“中国最伟大的叙事诗”。因诗歌内容的丰富与深刻,人物塑造的鲜明与立体,艺术手法的多元与成熟等价值备受学者的青睐重视,汉末至清朝以来对《孔雀东南飞》批评或赞许的文学性研究层出不穷。在20世纪“五四新思潮”与新文化运动的影响下,《孔雀东南飞》重新散发时代光芒,逐渐走进新知识分子视野中,走进语文教科书中,并被改编为戏剧、小说、戏曲、电视剧、电影等多种艺术形式,真正成为家喻户晓的经典之作。本文以《孔雀东南飞》教学史为研究对象,对《孔雀东南飞》文学接受与教学接受进行分析梳理,正文分为三个部分。第一部分对《孔雀东南飞》面世以来汉末至清朝文人在诗集收录、批评赞扬、艺术评价、与近现代文学史教材评价和文人研究等方面的阅读情况进行纵向梳理。以期达到对诗歌内容全面深刻的认识。第二部分以1949年为节点,分为两个时期对《孔雀东南飞》的教材入选情况、教材助读系统及课后练习等内容进行横向梳理,并结合对应时期的教学纲要分析《孔雀东南飞》课堂教学的侧重点。第三部分统观《孔雀东南飞》阅读与教学史,探究对当下课堂教学的启示。一是阅读策略方面提出阅读诗歌文本、感悟爱情主题、文本加工创作的三点设想。二是教学设计方面提出把握教学目标、选择教学重点、运用教学方法的三点建议。三是提出古典叙事诗在课堂教学中的共性策略,以期能够在课堂实践中发挥作用。

哈司依提·艾迪艾木^[7]（2020）在《中国民间爱情叙事诗的叙事研究 ——以12个民族的爱情叙事诗为中心》文中提出民间叙事诗是我国民间文学宝库中的主要门类之一,其中的爱情叙事诗在各民族民间叙事诗中,是数量繁多、形式优美、篇幅较长、传播率极广、艺术感染力较高的叙事诗类型。民间爱情叙事诗与人民的生活、节日、民俗等有着不可分割的关系,承载着他们的生产生活、伦理道德、爱情婚姻、价值取向、道德追求等,结构形式完整,艺术手法比较成熟。许多民间爱情叙事诗在今天仍然流传,而且被改编成其他种类的艺术作品,在某种程度上对各民族艺术的发展提供了基础素材。本文坚持以马克思主义理论为指导,采用文本研究的方法,运用文学、人类学等研究理论与方法,对中国民间爱情叙事诗进行叙事研究,分析其叙事结构,叙事手法、叙事程式、叙事时空与叙事原型。本文包括引言、正文、结语三个部分。第一章为引言。绪论部分研究民间爱情叙事诗的定义、分类、题材来源以及各民族民间爱情叙事诗的相互影响。同时,从多元文化交流的视角,对我国民间爱情叙事诗的价值进行阐述。最后简要评析民间爱情叙事诗的研究现状,指出本论文的选题意义、研究目的以及研究对象和方法。正文有五章,具体如下:第二章为爱情叙事诗的叙事结构。本文运用法国学者格雷马斯的结构主义行动元模式、叙事程序和符号矩阵等叙事理论,通过分析各民族代表性爱情叙事诗文本共有各种要素及其关系,找出它们的普遍叙事结构模式,在此基础上发掘其叙事不变的深层结构,探讨其背后意义的形成。第三章着重探讨民间爱情叙事诗的叙事手法。首先分析爱情叙事诗的两种叙事文体类型及其说唱特征,指出韵散相间爱情叙事诗中韵文的特征和作用,并从叙事学角度探讨其在转换叙事视角、调节叙事节奏、丰富叙事方式、完善故事情节及塑造人物形象等重要的叙事功能。其次对爱情叙事诗的问答式叙事手段进行分类,分析爱情叙事诗中常见的叙事传统。第三,通过探讨爱情叙事诗中的序歌和尾歌等非情节类诗歌的特点及作用,指出它们是在叙事诗开篇和结尾的有效叙事技巧,在此基础上总结出爱情叙事诗的叙事活动本是一种传统,是一种歌手和听众的交流互动模式。第四章研究民间爱情叙事诗的叙事程式。叙事程式是爱情叙事诗得以长期传承的载体。它增强了民间叙事诗传承的系统性和稳固性。本文采用口头程式理论,通过探讨其中的词语程式、句法程式、主题程式以及引导性程式等程式,初步认定爱情叙事诗是一种具有程式化特点的口头叙事,并指出这些叙事程式是在各民族民间爱情叙事诗演唱过程中普遍存在一种的叙事规律和方式,在民间爱情叙事诗的叙事传统中有重要的地位和作用。第五章研究民间爱情叙事诗的叙事时空。在民间爱情叙事诗的叙事中,时空是非常重要的要素。本章从叙事学的相关理论入手,对民间爱情叙事诗的时序、时距、叙事频率、叙事空间类型特点及其象征意义进行探讨,在此基础上阐明民间爱情叙事诗与成年仪式的渊源关系。第六章研究民间爱情叙事诗的叙事原型。论文在前四章的基础上,运用原型理论及人类学相关的理论,在“通过仪式”的“分离、阈限、融合”三个阶段中,对民间爱情叙事诗与成年仪式进行并行对比,阐述民间爱情叙事诗与成年仪式的原型关系,展现民间爱情叙事诗的历史脉络,籍此揭示出仪式和口头文学之间的渊源关系。最后为结语部分,总括全文的主要内容,认为民间爱情叙事诗具有程式化叙事诗特点,其主要原因来自两个方面:一是这种叙事程式来自于口头叙事传统,二是取决于其叙事原型。

杨创^[8]（2020）在《《孔雀东南飞》对《诗经》叙事传统的继承和发展》文中研究表明中国古典诗歌的叙事传统最早可以追溯到《诗经》,汉乐府时期叙事诗得到了长足的发展,而《孔雀东南飞》正是这一时期最重要的叙事诗作品。《孔雀东南飞》作为"古今第一长诗",其篇幅之长为古今罕见,其艺术之成熟为后世所赞叹,在叙事诗并不发达的中国尤为引人瞩目。通过对《孔雀东南飞》与《诗经》的创作精神和手法、叙事艺术和人物形象塑造的比较分析,发现《孔雀东南飞》多方面继承和发展了《诗经》的叙事传统。

安璐^[9]（2019）在《中学语文乐府教学研究》文中进行了进一步梳理乐府本是西汉时期由汉武帝设立的一个音乐机构,魏晋以后人们将此音乐机构所收集演唱的诗歌统称为汉乐府,于是乐府就由机构演变成一种带有音乐性的诗体名称。如今保存的汉乐府民歌题材广泛,有对男女之间谈情说爱的描写;有对孤儿、病妇、走投无路的汉子的描写;有对从军归家的老人,被抛弃的妇人、在外打工的兄弟们的描写等等,这一切就对后世的诗歌创作的文化母题、艺术手法、句式语用等都有极为深远的影响。乐府不仅具有极高的文学价值、审美价值,还蕴含了深刻的哲理和对生命价值的思考,对于工具性、人文性兼有的语文学科来说无疑是典范性篇目,因此,近代以来,中学语文教材中也一直保存着乐府中一些经典篇目,甚至还选入了新的篇目。本文第一部分对各个版本的中学语文教材中乐府篇目作了简要的梳理,强调了现在教材中对于乐府的重视,再分析什么是文体教学和教参对乐府的解读的不够全面,最后指出一线教师的教学设计和教学活动中存在的没有突出审美特征的问题;第二部分主要立足于乐府的文本,在和其他诗体的比较中阐述乐府的审美特点,例如叙事的铺陈和凝练、对话的敷衍、由长篇向短篇简化的原因、叙事后的说理和其造语特点等审美特征,为乐府的文体教学提供理论依据;第三部分则是根据乐府的审美特征和相关诗学理论结合教学实践,提出可供一线教师操作的教学建议,最后选取人教版初中课本中的长篇乐府《木兰诗》和人教版高中课本中的短篇乐府《拟行路难》来提出教学设想,如何在教学实施的过程中突出乐府独有的审美特征,并做到因体而教,力求能够对中学语文老师在进行乐府篇目的教学活动时提供参考和帮助。

郭易治^[10]（2019）在《高中语文悲剧性作品的教育价值及教学策略研究》文中认为社会的不断变化发展要求语文教育应当发挥人文性的功能,新课改要求语文学科应当具有培养学生思想情感以及端正学生人生态度的职能。高中语文教材中含有大量的悲剧性作品,正是语文教育人文性功能的具体体现,其中所包含的悲剧美能够使学生提高认识、感受审美和熏陶情感。因此,本文主要从认识教育价值、审美教育价值、情感教育价值三方面,采用文献研究法、案例分析法和比较研究法来研究高中语文悲剧性作品的教育价值。认识教育价值方面,主要从认识生活、认识人性、认识自我三方面来叙述;审美教育价值方面主要叙述了通过悲剧人物的典型塑造、悲剧情节的巧妙安排、悲剧氛围的精心营造让学生感受形式美;情感教育价值主要从提高抗挫能力,坚强学生意志;净化陶冶情感,塑造高尚品德以及激起生命激情,培养生命意识三方面来加强情感教育。最后根据上述教育价值分别从认识、审美、情感三方面提出相应的教学策略,认识方面提倡调适学生与文本的心理距离和练习多种文本的对比;审美方面提倡通过渲染氛围和角色扮演来感受悲剧情境和把握人物形象;情感方面提倡通过回归文本和联系生活实际来感受多元情感和端正人生态度。上述策略为一线教师提供了一些高中语文悲剧性作品的教学方法,丰富教师的教学手段和方式。

二、《孔雀东南飞》刘兰芝人物形象的塑造（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、《孔雀东南飞》刘兰芝人物形象的塑造（论文提纲范文）

（1）中学语文乐府诗教学研究（论文提纲范文）

（2）借困厄主题文学实施挫折教育的教学案例研究 ——以人教版高中语文教科书的选文为例（论文提纲范文）

（3）复现、对比与迁移——以《孔雀东南飞》的教学为例（论文提纲范文）

（4）从叙事视角看《孔雀东南飞》中崇高女性形象的塑造（论文提纲范文）

（5）汉乐府诗《孔雀东南飞》的叙事艺术（论文提纲范文）

（6）《孔雀东南飞》教学史研究（论文提纲范文）

（7）中国民间爱情叙事诗的叙事研究 ——以12个民族的爱情叙事诗为中心（论文提纲范文）

（8）《孔雀东南飞》对《诗经》叙事传统的继承和发展（论文提纲范文）

（9）中学语文乐府教学研究（论文提纲范文）

（10）高中语文悲剧性作品的教育价值及教学策略研究（论文提纲范文）

四、《孔雀东南飞》刘兰芝人物形象的塑造（论文参考文献）

• [1]中学语文乐府诗教学研究[D]. 陈义芝. 贵州师范大学, 2021(12)
• [2]借困厄主题文学实施挫折教育的教学案例研究 ——以人教版高中语文教科书的选文为例[D]. 黄雪梅. 扬州大学, 2021(09)
• [3]复现、对比与迁移——以《孔雀东南飞》的教学为例[J]. 付瑶. 语文教学与研究, 2021(07)
• [4]从叙事视角看《孔雀东南飞》中崇高女性形象的塑造[J]. 高月. 汉字文化, 2021(03)
• [5]汉乐府诗《孔雀东南飞》的叙事艺术[J]. 赵馨怡. 国际公关, 2020(08)
• [6]《孔雀东南飞》教学史研究[D]. 陈营营. 河南大学, 2020(02)
• [7]中国民间爱情叙事诗的叙事研究 ——以12个民族的爱情叙事诗为中心[D]. 哈司依提·艾迪艾木. 新疆大学, 2020(06)
• [8]《孔雀东南飞》对《诗经》叙事传统的继承和发展[J]. 杨创. 淮北职业技术学院学报, 2020(02)
• [9]中学语文乐府教学研究[D]. 安璐. 贵州师范大学, 2019(02)
• [10]高中语文悲剧性作品的教育价值及教学策略研究[D]. 郭易治. 福建师范大学, 2019(12)

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