一、男士贵族型(适合30岁-45岁)(论文文献综述)
吕特[1](2021)在《Zippo公司打火机中国市场营销策略研究》文中指出
包海波[2](2021)在《蒙古国社会转型中的萨满教研究》文中研究说明本文立足宗教人类学萨满教研究的理论视角,对蒙古国社会转型中的萨满教进行了综合性考察。通过对乌兰巴托市蒙古包区萨满教职业群体的社会生活及其信仰观念、领神出道、降神治疗、建立合作组织等信仰实践的立体呈现,探究了蒙古国当代社会转型中传统萨满教信仰的复兴、传承与调适过程。论文是一部关于萨满教当代转型发展的海外民族志研究,对于认识和分析传统信仰文化的当代适应问题具有理论启示。在现实层面,关注邻国包括宗教政策、宗教发展现状和趋势的研究对维护中国的社会稳定、文化安全以及和平崛起均有深远意义。20世纪90年代,蒙古国推行了民主改革。激进式社会转型危机和放任型宗教自由化政策背景下,萨满教信仰在城市环境中得到了迅速复兴。本文在介绍了蒙古国萨满教复兴的社会文化和政策环境的前提下,首先详细梳理了萨满教与藏传佛教的交融历史,交代了变迁中的萨满教世界观及核心神灵信仰体系。其次,笔者结合案例细致描述了城市蒙古区萨满候选人从“患病者”到“萨满治疗师”的出道过程。再次,介绍了萨满教职业群体基于蒙古国民众的疾病认知,试图以“祖先智慧”、“山水神灵性”和“腾格里气力”等信仰观念应对个人、群体及国家面临的全球化与现代化引发的新型社会问题的各类仪式活动。最后,揭示了蒙古国当代萨满教失范化和无序性复兴发展的综合特点,讨论了城市萨满教团体所采取的规范化措施及其相应功能。论文主要观点总结为以下三个方面。第一、萨满教信仰在蒙古国的复兴与民主改革后出现的社会危机以及民族主义意识形态有着密切联系。随着改革中传统生计方式遭到彻底改变,牧民不断迁移至乌兰巴托城市边缘的蒙古包区,导致城市中爆发了一系列社会问题。面对城市生存环境中的不确定性、易变性和无序性,产生焦虑和不安感的人们开始将“危机”归咎于被遗忘的祖先和被抛弃的故乡诸神之惩罚。与此同时,与民主和自由思想一齐兴盛起来的民族主义意识形态下,蒙古国不少民众将国力强弱、民族认同感的聚散与萨满教信仰的兴衰相结合,呼吁对原生性信仰给予应有的关注和扶持。另外,面对以基督教为代表的外来宗教在青年人中的迅速传播,一些藏传佛教信徒以及民族主义者因担心蒙古国民特质及文化风貌的西化而强调复兴蒙古传统信仰形态,为萨满教的复兴创造了机遇。第二、经济贫困和身患疾病是萨满领神出道以及民众信仰萨满教的最主要因素。首先,萨满教信仰观念和治疗仪式,使得一部分身患疾病、生活不顺者将自己苦难的现实生活与天命、山水神和祖灵“戏谑”等神圣概念联系在一起。通过成为萨满,他们不仅可以获得“治愈”,更拥有了神圣资本来平衡世俗生活。其次,萨满教治疗仪式结合了超自然信仰、巫术逻辑和蒙医疗法。萨满的治疗实践为信众不明原因的疼痛、久治不愈的疑难杂症、激发矛盾的反常状况提供了较为有效的解释和疏解途径。最后,在社会意识形态层面,广大民众将当代蒙古国的国际地位低下、经济落后以及道德崩塌等社会“病痛”归因于对传统生计方式的抛弃和对祖先信仰习俗的遗忘。在宗教社会实践中,萨满教职业群体宣扬保护生态平衡,强调祖先记忆和民族独立,以应对全球化和社会转型所造成的社会失范。第三、随着萨满人数持续激增、萨满教治疗仪式的不断多样化,蒙古国萨满教的当代复兴和发展呈现出了混乱、无序的征兆。为了应对混乱局面,草根萨满和学者型萨满联合起来,建立萨满教团体,对各类萨满进行教学、考核和认证等工作。众多萨满教团体以萨满师徒的裙带关系为组织基础,缺乏相互协调,故而并未起到规范萨满教发展的社会作用。现阶段,这些萨满教团体逐渐发展成萨满共修和具有商业化运营性质的仪式展演平台。这些现象加剧了当代蒙古国萨满教整体发展的无序性,从而造成其社会文化功用难以提升、局限于服务底层民众的性质。
廖雪琳[3](2020)在《A化妆品公司营销改进策略研究》文中认为在国家“大众创业,万众创新”的政策推进和移动互联网技术的普及,一大波微商、电商、移动商城、社群营销迅速涌入了化妆品市场,与传统化妆品实体营销、品牌直销,形成了互相打压挤占市场的竞争格局。A化妆品公司之前通过线上社群和线下实体门店的双轨道发展,在这激烈的竞争市场中脱颖而出。但是面对政策环境规范化和消费升级以及技术革新、产品同质化越来越严重等行业内外部的严峻挑战,目前A化妆品公司正在积极探寻优化营销策略,纵深服务,加强大数据技术的挖掘应用,完善公司经营理念,实现营销升级。本文主要是以A化妆品公司营销策略改进措施作为研究对象,对化妆品行业现状以及A公司营销现状进行了详细描述。通过对公司现有的产品策略、定价策略、渠道布局、促销、消费群体、营销过程服务、有形展示等阐述发现,A公司目前存在市场规模增长缓慢、产品品牌单一、实体门店拓展受限以及客户体验感不强等问题。进一步分析产生这些问题是因为产品上新缓慢、自身研发能力有待提升、渠道不够完善、代理商能力良莠不齐、有形展示不够。作者在这些分析的基础上提出了加强产品研发创新、优化调整渠道、全面促销、规范管理代理商、提升营销过程服务和完善有形展示等一系列措施,以及建立了云仓库、生活商城资源池、品牌大学人才培训体系、供应链体系以及智慧门店来保障新的营销策略的实施。通过以上改进措施与保障体系的构建助力A公司在新零售市场抢占先机。同时,文章采用的方法、理论以及研究思路等,希望能够帮助类似A化妆品公司的中小型企业管理者制定符合企业自身特色的营销策略提供参考。
陈晴[4](2019)在《华北地区男性形象数据分析与着装研究》文中提出为了顺应男性对个人形象方面需求不断增加的趋势,从华北地区500组男性抽样量体数据入手,分析了以身高和体重共同影响下的BMI指数,得出该实验中男性BMI指数呈较高趋势,建议该地区男性的生活方式向更为健康的方面转变。归纳总结了三围差值影响下的像矩形、三角形、椭圆形、倒梯形和倒三角形五种男性常见外轮廓型,以及各种体型随年龄的变化趋势,并分析了形成的原因。针对不同外轮廓型的男性提出了不同的着装建议,通过着装来调整自身外轮廓型缺陷,从而达到整体视觉协调的效果。除了体型数据以外,面部特征对于男性形象的展示有着至关重要的作用,其中包括像肤色、脸型、五官量感等。研究内容包括肤色对着装用色的影响、脸型对服装领型的影响、五官对人物风格塑造的影响。对男性的着装研究不仅包括了像年龄、外轮廓型、面部特征等内部因素,还与出席场合、服饰组成及搭配、塑造的人物风格等外界因素有关。由于男性在社会关系中扮演的角色呈多样化,所以考虑出席的场合,应该成为整体着装前所要首先确定的重要因素。出席的场合不同,必定造成服装整体搭配的不同,甚至还会在不同场合之间转变人物风格,这些都需要调整不同的服饰组成及搭配来应对。在以场合为基础的情况下,分析面料的色彩、图案和质感,以及不同男士服装的款式造型,使整体的服饰组成及搭配更为立体。结合所有研究的内容制作了一款可以根据被测者所需而选定不同场景着装建议的小程序,该程序界面简单明了,通过PC端窗口和下拉菜单的形式,操作者只需简单填写个人信息,通过自身需求选择下拉菜单里的内容,就可以根据所选内容生成专属的着装研究报告。为男性在了解自身因素后对个人形象的塑造提供了着装搭配方面的实质性建议。
吕莹[5](2019)在《上海百雀羚日用化学有限公司营销策略优化研究》文中提出由于化妆品行业前期进入门槛低且利润较高,导致国内外化妆品企业数量不断增加,国内外化妆品市场纷纷抢夺国内市场份额,竞争不断加剧。营销策略作为企业与市场之间的关键,国内不少化妆品企业借助多样的营销策略抢占市场份额,促使原本就竞争非常激烈的市场更加残酷。百雀羚作为国产知名化妆品品牌,本研究选取百雀羚为研究对象,其目前营销现状为,以中低端产品为主,产品线丰富,不同年龄层次的客群对应不同的价位,销售渠道主要以百货、超市、CS、电商、微商为主。百雀羚在国内化妆品行业中具有举足轻重的位置,在新形势、新环境下,研究其营销策略对于化妆品行业来说具有非常重要的理论意义和实际指导意义。本研究通过运用相关营销理论,包括PSEST、五力模型分析、SWOT分析、STP工具等,结合国内日用化妆品行业的发展趋势,采取以问卷调查、访谈等方法深入了解百雀羚公司营销现况。通过研究发现,百雀羚存在产品设计跟不上消费者的需求、产品差异性小,各销售渠道存在价格混乱现象,电商渠道平台过少,消费者的粘性比较低,网络购买渠道较少等问题。根据对百雀羚营销环境的分析,百雀羚要改变现在中低端的形象,走差异化路线,不断扩展中高端市场。为此提出选择一二三线城市中高收入的20-45岁女性为目标市场,产品方面优化包装、满足消费者需求、打造核心及明星产品、研发私人定制产品等;价格优化方面采取价值感知、高价、尾数等定价和折扣策略;渠道方面采取增加品牌专营店、增设化妆品专卖店、铺设超市和便利店销售渠道、扩大网络销售渠道等;渠道方面优化明星代言,增强营销推广,多采用新媒体等全渠道进行推广;体验方面则可增加定制体验活动等。此外,在优化的营销策略实施中,提出了具体的保障措施,包括优化营销组织架构、营销系统设计、强化产品线规划、建立营销人才培养体系、健全财务管理体系等。
郭卉[6](2019)在《化妆品“数字店铺”的展区设计研究》文中提出在未来几十年的蓬勃发展历程中,智能化系统的应用会越来越广泛。本文主要是对化妆品共享智能展区的研究,从而在理论上推动其他售卖品领域的纵深发展,为一些快餐店、服装店、书店的展区设计提供一定的理论依据,产生一定的经济效益和社会效益,大胆的把无人售卖,自主选择运用到实际,使生活更加的智能化与便捷化。智能化展区设计的根本出发点是以高新技术来体现“以人为本”的思想,所以,从某种意义上说,智能化展区是适应现代社会发展需要,提高人们生活质量、工作效率,体现科技性、人性化的生活方式,是一种全新的销售和消费理念。传统化妆品店面升级为自助式数字店铺是未来的趋势,移动互联网和手机的大量普及,依托于数据分析技术与人工智能系统,将传统店员式店面逐渐转化为“实体+智能”于一体的“数字店铺”,最终实现以移动互联网为主的智能新零售商业模式。实现对消费者24小时“随时、随地、随心”的无缝链接,减少企业的店员开销;增强服务质量;打响企业品牌,可以做到更加的智能化与便捷化,形成独树一帜的企业文化,带领其他品牌跟上时代步伐,实现现代化科技智能化生活。文章结合设计理论、高新技术以及人工智能系统对智能“数字店铺”的设计进行深入分析,通过理论与设计的结合,并加以实践指导使得理论研究更加有理有据。本文将把无人化与科技智能化的展区设计结合起来探索,因为从以前的研究文献可以看出智能化在现代设计领域受欢迎的程度,很多学者研究了智能化在交通工具中的应用、在家装设计中的应用、在电子产品中的应用。我的这次设计是以化妆品展区的智能化设计为例,设计研究出一套理论成果,可以适用于更多类似领域的展区设计。现代科技的快速发展需要我们时刻关注新动态,并且把新理论成果应用到我们日常生活的设计当中去,从设计中来到设计中去。
宋红雨[7](2019)在《盘龙寺庙会的生活化研究》文中认为云南昆明盘龙寺庙会是一项重要的民俗活动,本研究通过与研究对象的访谈交流调查收集第一手资料,然后结合庙会祭祀和庆典活动进行阐述。除导论和结语外,全文共分为盘龙寺庙会、祭庙会、庆庙会和赶庙会四个部分。第一部分盘龙寺庙会。主要论述盘龙寺及盘龙寺庙会的源起。第二部分祭庙会。重点论述人与神的相互沟通及香客眼中灵验的信仰;盘龙寺的三教合一独特性及寺庙中供奉佛教、道教、儒教诸神,详细论述了诸神在寺庙中的物理空间及文化空间。第三部分庆庙会。以庙庆、社庆、家庆为叙述逻辑,重点论述庙会期间社区群众广泛参与的各种娱神娱人活动促使庙会走向了生活化。具体结合家庭、社区和寺庙三个层面的内容论述参与主体祈福、观光旅游、休闲娱乐、购物、餐饮等生活化的个体和集体行为,重点突出庙会的欢庆活动促使庙会生活化。第四部分赶庙会。重点论述庙会期间人们的商品交易行为,尤其是与庙会活动有直接相关的物质商品交易和人情来往活动。商品会庙会使庙会的生活化走向了顶峰。文章在导论部分引出了选题的缘由和研究的过程行为和创新点。在文章结语部分,笔者结论性地认为,在历史的变迁中,盘龙寺庙会已由古代的帝王与贵族祭祀祖先庄严而神圣的宗庙祭祀活动,变为了当代百姓与寺庙的僧人的庆祝与祭祀的活动,神圣性与世俗性相互融合,将非生活化的变为生活化的庙会。
王光初[8](2019)在《国内自主品牌化妆品营销策略研究 ——以YFZ品牌产品为例》文中提出在中国,经过几十年的发展,日化市场机制日益健全,在日化行业中,市场竞争异常激烈。并且居民收入日益增长,城镇化速度加快,人民的消费习惯也在渐渐改变,在这种情况下,使日化行业市场容量迅速扩张,化妆品行业分享了行业整体快速发展的红利。2018年我国限额以上化妆品零售额为2619亿元,同比增加9.6%。同比增长10.5%,这表明,化妆品行业的增长率处于整体经济增长的前列。对于中国化妆品企业,是机遇与压力并存的时期,在化妆品红利期,日化巨头看到了中国市场的巨大潜力,找准时机,入驻中国市场,并且带来了有强大影响力和国际标准的的化妆品品牌。虽然处于红利期,但利润基本被国外品牌瓜分。在这种环境下,如何制定品牌经营策略,让国产品牌在市场中获得竞争优势,是意义深远且重要的问题。本文以一中小型化妆品企业化妆品公司——CT生物科技有限公司的化妆品品牌YFZ做为研究对象,对YFZ品牌进行宏观背景分析以及微观营销分析,并且阐述YFZ产品策略现状,通过BASS扩散理论分析出,该品牌仍处于生命周期前期的导入期阶段,虽然从模型的结果上来分析,仅能看到业绩增长较慢,但深究其背后问题,并不止步于产品本身。企业制定营销策略的时,并未布局长远。针对产品扩散较慢的情况进行STP分析和4P营销策略优化,并根据公司现有状况,确定了品牌优化策略的可行性。本文希望能够通过对YFZ品牌策略的研究,能够让本品牌在化妆品行业占有一席之地,也希望本文研究能对国内本土品牌化妆品品牌有借鉴意义,让中国品牌能够在化妆品行业有拥有国际影响力,让世界爱上中国造。
孙作东[9](2018)在《东北满族民歌音乐形态与演唱研究》文中进行了进一步梳理本文以东北地区的满族民歌为研究对象,通过对满族民歌发展的历史性回顾和深入的田野调查,结合已有的相关音乐文献资料,对满族民歌进行音乐形态分析和演唱研究。进而,对当代满族民歌的保护与传承进行理论思考并提出应对之策。具体章节内容如下。第一章阐述东北满族民歌的演进历程。满族民歌的产生、在历史上的表现形式以及当代遗存与满族的历史发展、宗教信仰、民俗、语言等密切相关。清代是我国民歌发展的重要时期,不论在数量、质量以及题材等方面都远超前代。在清代民歌获得全面发展的大背景下,满族民歌也迎来了一个繁荣发展时期。然而,也正是在清代,满语濒临消亡,满族民歌也呈现出与满族人口数量不相称的发展态势。第二章呈现东北满族民歌的田野调查成果。作为非物质文化遗产的满族民歌在当代的保护与传承迫在眉睫,首要的是要对满族民歌的生存现状有一个全方位的观察和了解。在这一部分中,笔者详细记录了田野调查的过程,采访地域遍布东北地区,采访对象不仅有民歌传承人,还包括相关的文化工作者、音乐教师的调查采访。不同区域、不同对象的采访,为考察东北满族民歌的历史和现状提供了多元的视角。第三章深入剖析东北满族民歌的音乐形态。本章重点探讨满族民歌的题材和音乐形态。萨满神歌深刻影响了满族民歌的形成与发展,因此,本章还着力考察了萨满神歌的“音乐特征”和“文学特色”。通过分析和研究,满族民歌具有主题的广泛性,体裁的多样化,调式的丰富性,旋律的优美性等特点,这些特点使满族民歌具有独特的价值。第四章分析东北满族民歌的演唱。本章考察在不同语言环境下、不同方式下、各种展演场景中的满族民歌演唱。为深刻理解满族民歌的传统风格、发展特点和衍变趋势,本章还对比分析了满语民歌和鄂温克民歌的音乐形态,从两个同为阿尔泰语系满-通古斯语族族群的具体音乐作品的样式、结构和逻辑来开展研究,进而找到满族与鄂温克民歌在音乐形态方面的异同和文化渊源。东北满族民歌的演唱展现了满族文化古老、通俗、兼容、独创的深邃内涵。第五章针对东北满族民歌的现代传承问题提出理论思考和具体策略。满族民歌的传承方式主要有民间化的自然传承、展演中的传承和学校教育中的传承。满族民歌的现代传承面临着城市化进程中发生的生态变化、商业化展演中的文化重构以及文化趋同化等挑战。对满族民歌的保护与传承,既要有理论上的进一步创新和指导,也要在实践中切实把传承人权益的维护、保护机制的完善、“非遗”保护意识的建构落到实处。
刘曼慈[10](2018)在《英国近代早期的老人生活问题与养老模式 ——以16-17世纪英国济贫政策出台前后为主线》文中指出任何时期,老人都属于弱势群体。随着劳动能力逐步丧失,生活资料的获取是老人最需要解决的问题。16、17世纪时,处于转型时期的英国陷于贫困,下层老人生活艰难。政府采取济贫措施改变老人生活现状。1531年的济贫政策开始考虑老人,此后颁布的多部济贫政策都有所涉及,到1601年《伊丽莎白济贫法》正式确立对老人的救济。本文尝试分析济贫政策出台前后英国的老人生活问题,探索中世纪晚期至近代早期英国养老模式的变化,剖析济贫政策是否对老人起到了积极作用以及济贫政策救济老人的盲区。全文共分为6个部分。引言部分,主要对相关概念进行界定,阐述选题依据以及相关研究。第一部分,对当时的社会背景、社会结构以及老人年龄起始点进行分析。第二部分,分析各阶层老人生活及养老模式。第三部分,通过对济贫政策的规定和实施来尝试透视济贫政策对老人的救济,探索养老模式的改变及济贫政策对老人的积极影响。第四部分,从济贫政策所忽视的女巫救济及歧视老人的现状,分析济贫政策盲区。结语部分,肯定济贫政策对老人的积极作用。
二、男士贵族型(适合30岁-45岁)(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、男士贵族型(适合30岁-45岁)(论文提纲范文)
(2)蒙古国社会转型中的萨满教研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
第一章 导论 |
第一节 选题缘由与问题意识 |
一、选题缘由 |
二、问题意识 |
三、选题意义 |
第二节 基本概念与先行研究 |
一、民族学人类学的萨满教研究 |
二、国内萨满教研究历程与特点 |
三、聚焦蒙古国的萨满教研究 |
第三节 研究方法与论文框架 |
一、民族志的研究方法 |
二、田野工作介绍 |
三、论文结构与内容 |
第二章 社会转型中萨满教复兴的文化政策环境 |
第一节 蒙古国社会转型 |
一、蒙古国生态人文概况 |
二、社会转型与民众生计变迁 |
三、从乡村到城市的人口迁移 |
第二节 蒙古国城市生境 |
一、亦城亦乡的蒙古包区居住环境 |
二、蒙古包区的居民及其生活状况 |
三、困境中居民对宗教解禁的呼吁 |
第三节 蒙古国宗教政策与宗教复兴现状 |
一、当代蒙古国宗教政策法规 |
二、传统与非传统宗教发展现状 |
三、蒙古国的宗教格局与萨满教复兴 |
第三章 萨满教观念体系的变迁与调适 |
第一节 蒙古萨满教发展史 |
一、大蒙古国至元朝时期的萨满分层 |
二、明清时期的萨满教衰落与萨满分类 |
三、蒙古人民共和国宗教肃清时期的“佛博一体” |
四、宗教解禁后蒙古国边区的萨满教遗存 |
第二节 萨满教世界观的调适 |
一、对三界宇宙观的新型解释 |
二、灵性自然观的代际传承 |
三、城市居民的灵魂观 |
第三节 萨满教核心神灵信仰的传承 |
一、不断丰富的腾格里信仰 |
二、山神、水神与山水神 |
三、驱使萨满领神的翁滚祖灵 |
第四章 萨满领神出道的过程及其调适策略 |
第一节 作为神圣资本的萨满病 |
一、萨满病与加入式梦境 |
二、萨满师徒关系的缔结 |
三、唤醒萨满特性与入迷的康复治疗 |
第二节 体现圣俗身份转换的萨满服饰和法器 |
一、萨满神服及其象征意涵 |
二、脱魂与附体的工具:口弦琴和单面鼓 |
三、进攻与防护的法器:神杖、铜镜及其他 |
第三节 确立正统萨满身份的领神出道全过程 |
一、确立萨满身份的初次公开领神 |
二、获得社会认可的祭祀山水神仪式 |
三、巩固萨满身份和强化族人信仰的祭灶仪式 |
第五章 萨满教治疗仪式类型及其功能调适 |
第一节 地方性疾病认知 |
一、大众疾病观 |
二、医院条件与治疗缺陷 |
三、萨满教的病因论 |
第二节 平衡个体身心的祛污净化仪式 |
一、亲历净化仪式 |
二、治疗躯体性污染的仪式 |
三、治疗心性污染的仪式 |
第三节 调节个体与他者关系的治疗仪式 |
一、缓解家庭矛盾的治疗仪式 |
二、了结邻里恩怨的萨满教仪式 |
三、破除萨满诅咒的降神仪式 |
第四节 重塑人与自然关系的禳灾祈福仪式 |
一、向自然神祈福的祭祀圣湖仪式 |
二、禳解新冠疫情的血祭大地仪式 |
三、为国祈福的不儿罕山祭天仪式 |
第六章 应对与调适失范状态的萨满教社团 |
第一节 当代萨满教复兴发展的失范状态 |
一、萨满教传承的失范性 |
二、萨满教仪式与治疗实践的无序性 |
三、萨满牵线“病人”的随意性 |
第二节 萨满教社团及其创立 |
一、萨满教组织的创立流程及发展现状 |
二、学者与草根萨满合作创办的“灶火中心” |
三、统合萨满教组织的联合会及其创新型社会角色 |
第三节 萨满教组织领导人物的互动与博弈 |
一、共推的“典型”:国家大萨满边巴道尔吉 |
二、萨满之父:奥德格日乐 |
三、共谋与博弈的领导关系 |
第四节 规范萨满教复兴发展的团体性活动 |
一、对萨满的教学、考核与认证 |
二、组织恢复萨满教传统祭祀与祈福的习俗 |
三、推动多元社会文化活动的萨满教组织 |
结论 |
一、蒙古国社会转型中的萨满教传承与调适 |
二、萨满教当代复兴与若干宗教社会问题 |
三、蒙古国萨满教研究的学术启示 |
参考文献 |
西里尔体及畏兀儿体蒙古文字母的拉丁转写表 |
在学期间的研究成果 |
后记 |
(3)A化妆品公司营销改进策略研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
第一章 绪论 |
1.1 研究背景 |
1.2 研究意义 |
1.3 研究思路 |
1.4 研究方法 |
1.5 论文架构 |
第二章 理论基础及国内外研究综述 |
2.1 理论基础 |
2.2 国内外文献研究 |
第三章 化妆品市场营销发展现状及分析 |
3.1 化妆品行业现状 |
3.1.1 行业分类 |
3.1.2 行业特征 |
3.1.3 行业宏观环境PEST现状 |
3.1.4 行业微观环境现状 |
3.2 化妆品行业发展趋势分析 |
3.2.1 她经济与他经济双向发展 |
3.2.2 通过分享渗透市场 |
3.2.3 通过大数据精准营销 |
第四章 A公司营销现状及其分析 |
4.1 A公司概况 |
4.1.1 发展历程 |
4.1.2 组织架构 |
4.1.3 经营情况 |
4.2 当前营销现状 |
4.2.1 产品介绍 |
4.2.2 当前价格策略 |
4.2.3 当前渠道现状 |
4.2.4 当前促销现状 |
4.2.5 目标客户群体现状 |
4.2.6 营销人员现状 |
4.2.7 营销过程服务管理现状 |
4.2.8 营销服务的有形展示现状 |
4.3 营销存在的主要问题 |
4.3.1 市场规模增长缓慢 |
4.3.2 公司品牌单一 |
4.3.3 实体门店拓展受阻 |
4.3.4 客户体验感不强 |
4.4 主要原因分析 |
4.4.1 产品上新速度较慢 |
4.4.2 自身研发能力有待提高 |
4.4.3 渠道不够完善 |
4.4.4 代理商能力良莠不齐 |
4.4.5 有形展示不够 |
第五章 A公司营销策略改进建议和保障体系 |
5.1 营销策略改进建议 |
5.1.1 深专产品 |
5.1.2 完善渠道 |
5.1.3 全面促销 |
5.1.4 代理商规范管理 |
5.1.5 优化营销过程服务 |
5.1.6 优化场景设置 |
5.2 建立保障体系 |
5.2.1 云仓库服务 |
5.2.2 移动生活商城 |
5.2.3 品牌大学人才培训系统 |
5.2.4 打造强大的供应链体系 |
5.2.5 智慧门店上线 |
第六章 结论与展望 |
6.1 研究结论 |
6.1.1 研究总结 |
6.1.2 本文研究的不足 |
6.2 研究展望 |
致谢 |
参考文献 |
(4)华北地区男性形象数据分析与着装研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第1章 绪论 |
1.1 研究背景 |
1.2 应用前景 |
1.3 研究的目的和意义 |
1.4 国内外研究现状 |
1.4.1 国内研究现状 |
1.4.2 国外研究现状 |
第2章 华北地区男性体型数据对服装的影响 |
2.1 数据采集方法 |
2.1.1 数据来源 |
2.1.2 测量条件及方法 |
2.1.3 测量误差来源与减少方法 |
2.2 数据预处理 |
2.3 SPSS软件简介 |
2.4 身高与体重分档 |
2.4.1 分档方法 |
2.4.2 分析结果 |
2.5 身高体重影响下的BMI指数统计 |
2.5.1 BMI指数简介 |
2.5.2 统计方法 |
2.5.3 划分结果 |
2.6 三围尺寸差对人体外轮廓型的影响 |
2.6.1 人体三围差分档方法 |
2.6.2 人体外轮廓型的划分依据 |
2.6.3 三围差影响不同年龄男性外轮廓型 |
2.6.4 男性外轮廓随年龄变化的大体趋势 |
2.7 本章小结 |
第3章 男性面部形象因素对服装的影响 |
3.1 肤色对服装颜色产生的影响 |
3.1.1 春季型肤色 |
3.1.2 夏季型肤色 |
3.1.3 秋季型肤色 |
3.1.4 冬季型肤色 |
3.2 脸型对服装领型产生的影响 |
3.2.1 瓜子脸 |
3.2.2 鹅蛋脸 |
3.2.3 圆脸 |
3.2.4 国字脸 |
3.3 五官对人物风格塑造产生的影响 |
3.3.1 量感 |
3.3.2 动静 |
3.3.3 直曲 |
3.4 本章小结 |
第4章 其他不同影响因素的男性着装研究 |
4.1 场合 |
4.1.1 正式场合 |
4.1.2 非正式场合 |
4.2 年龄 |
4.3 面料 |
4.3.1 色彩 |
4.3.2 图案 |
4.3.3 质感 |
4.4 款式 |
4.4.1 正装款式 |
4.4.2 非正装款式 |
4.5 人物风格 |
4.5.1 阳光少年型 |
4.5.2 新锐前卫型 |
4.5.3 潇洒自然型 |
4.5.4 端正古典型 |
4.5.5 浪漫型 |
4.5.6 夸张戏剧型 |
4.6 本章小结 |
第5章 服装搭配程序研究 |
5.1 程序逻辑介绍 |
5.2 部分代码介绍 |
5.3 程序操作介绍 |
5.4 本章小结 |
结论 |
附录 |
附录1 |
附录2 |
附录3 |
参考文献 |
攻读硕士学位期间所发表的论文 |
致谢 |
个人简历 |
(5)上海百雀羚日用化学有限公司营销策略优化研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第1章 绪论 |
1.1 研究背景及意义 |
1.1.1 研究背景 |
1.1.2 研究意义 |
1.2 国内外研究现状 |
1.2.1 国外研究现状 |
1.2.2 国内研究现状 |
1.2.3 述评 |
1.3 研究思路与方法 |
1.3.1 研究思路 |
1.3.2 研究方法 |
1.4 主要研究内容 |
1.5 技术路线 |
第2章 相关理论基础 |
2.1 营销环境分析理论 |
2.1.1 PEST理论 |
2.1.2 五力分析模型 |
2.1.3 SWOT分析理论 |
2.2 营销基础理论 |
2.2.1 STP理论 |
2.2.2 营销组合理论 |
2.2.3 体验营销理论 |
2.2.4 网络营销理论 |
2.2.5 新媒体营销理论 |
第3章 百雀羚公司营销策略现状及存在的问题 |
3.1 百雀羚公司简介 |
3.1.1 发展历程 |
3.1.2 组织结构 |
3.1.3 企业盈利 |
3.2 百雀羚公司营销策略现状 |
3.2.1 产品策略现状 |
3.2.2 价格策略现状 |
3.2.3 渠道策略现状 |
3.2.4 促销策略现状 |
3.2.5 品牌策略现状 |
3.2.6 体验营销策略现状 |
3.3 百雀羚营销现状调查分析 |
3.3.1 问卷设计 |
3.3.2 样本选择及调查过程 |
3.3.3 调查结果分析 |
3.4 百雀羚公司营销策略存在问题及成因分析 |
3.4.1 产品策略方面 |
3.4.2 价格策略方面 |
3.4.3 渠道策略方面 |
3.4.4 促销策略方面 |
3.4.5 体验营销方面 |
3.4.6 网络营销方面 |
第4章 百雀羚公司营销环境分析 |
4.1 宏观环境分析 |
4.1.1 政治与法律环境分析 |
4.1.2 经济环境分析 |
4.1.3 社会环境分析 |
4.1.4 技术环境分析 |
4.2 行业环境分析 |
4.2.1 同行业内现有竞争者的竞争能力 |
4.2.2 潜在竞争者进入的能力 |
4.2.3 替代品的替代能力 |
4.2.4 供应商的讨价还价能力 |
4.2.5 购买者的讨价还价能力 |
4.3 内部环境分析 |
4.3.1 优势分析 |
4.3.2 劣势分析 |
4.3.3 机会分析 |
4.3.4 威胁分析 |
4.3.5 SWOT矩阵分析 |
4.3.6 营销战略选择 |
第5章 百雀羚公司营销策略优化 |
5.1 STP分析 |
5.1.1 市场细分 |
5.1.2 目标市场选择 |
5.1.3 市场定位 |
5.2 百雀羚公司营销策略优化对策 |
5.2.1 产品策略优化 |
5.2.2 价格策略优化 |
5.2.3 渠道策略优化 |
5.2.4 促销策略优化 |
5.2.5 体验营销策略优化 |
第6章 百雀羚公司营销策略实施保障措施 |
6.1 优化营销组织架构 |
6.2 营销系统设计 |
6.3 强化产品线规划 |
6.4 建立营销人才培养体系 |
6.5 健全财务管理体系 |
第7章 结语与展望 |
7.1 结语 |
7.2 展望 |
参考文献 |
致谢 |
附录 |
(6)化妆品“数字店铺”的展区设计研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
前言 |
第一章 绪论 |
1.1 店铺营销背景分析 |
1.1.1 传统化妆品店铺营销模式 |
1.1.2 数字化妆品店铺营销理念 |
1.2 智能化背景分析 |
1.2.1 智能化在生活中的体现 |
1.2.2 智能化在化妆品展区中的运用 |
1.3 市场背景分析 |
1.3.1 主要消费群体分析 |
1.3.2 男性消费市场崛起 |
第二章 智能展区的实用价值分析 |
2.1 现代智能化业态分析 |
2.1.1 家庭智能化 |
2.1.2 建筑智能化 |
2.1.3 办公智能化 |
2.2 现有无人智能展区案例分析 |
2.2.1 京东“亚洲一号”无人仓 |
2.2.2 上海通用金桥工厂 |
2.2.3 阿里未来酒店 |
第三章 智能化妆品店铺分析 |
3.1 智能化妆品店铺设计定位 |
3.1.1 消费定位 |
3.1.2 市场模式定位 |
3.2 智能化妆品店铺发展分析 |
3.2.1 市场结构变化 |
3.2.2 经营成本变化 |
3.2.3 经营模式变化 |
第四章 实地瑞倪维儿化妆品店铺分析 |
4.1 瑞倪维儿化妆品店铺系统简介 |
4.1.1 品牌介绍 |
4.1.2 目标店铺选址 |
4.1.3 店铺的功能界定 |
4.2 用户调研与分析 |
4.2.1 消费人群调研 |
4.2.2 用户访谈总汇 |
4.2.3 购买需求分析 |
第五章 瑞倪维儿化妆品“数字店铺”设计实践 |
5.1 .数字店铺展区设计 |
5.1.1 设计设想 |
5.1.2 半开放式店铺设计 |
5.1.3 自助售货机设计 |
5.2 智能系统 |
5.2.1 设计设想 |
5.2.2 设计分析 |
5.3 购物查询界面 |
5.3.1 设计设想 |
5.3.2 设计分析 |
第六章 整合与展望 |
6.1 化妆品数字店铺服务系统整合 |
6.1.1 服务系统分析 |
6.1.2 用户服务情境 |
6.1.3 化妆品数字店铺与传统零售店铺评效对比 |
6.2 总结 |
6.2.1 论文总结 |
6.2.2 主要研究结论 |
6.3 未来展望 |
参考文献 |
发表论文和参加科研情况说明 |
附录 化妆品市场调查问卷 |
致谢 |
设计作品集 |
(7)盘龙寺庙会的生活化研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
导论 |
一、选题缘由 |
二、文献综述 |
(一) 庙会起源 |
(二) 庙会的社会仪式 |
(三) 庙会的社会功能 |
(四) 庙会文化价值 |
(五) 庙会文化传承 |
(六) 文献简评 |
三、概念界定 |
(一) 庙会 |
(二) 生活化 |
四、研究方法 |
(一) 文献研究 |
(二) 实地调查 |
五、研究创新 |
第一章 盘龙寺庙会 |
一、盘龙寺 |
(一) 历史与现状 |
(二) 盘龙寺传说 |
二、盘龙寺庙会源说 |
第二章 祭庙会 |
一、庙祭中的神 |
(一)盘龙寺诸神 |
(二)诸神的结构 |
(三)诸神的功能 |
二、庙祭中的人 |
(一)主祭者 |
(二)香客 |
三、“灵验”的信仰 |
(一)祭典过程 |
(二)象征隐喻 |
第三章 庆庙会 |
一、庙庆 |
(一)花灯戏 |
(二)歌舞 |
(三)杂耍 |
二、“社”庆 |
(一)舞龙灯 |
(二)舞狮 |
三、家庆 |
(一)做贡品 |
(二)吃斋饭 |
(三)祭贡 |
第四章 赶庙会 |
一、走亲戚 |
(一)礼物互赠 |
(二)家宴 |
二、商品会 |
(一)商品交易中的“买” |
(二)商品交易中的“卖” |
三、远方的来客 |
结语 |
参考文献 |
攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
致谢 |
(8)国内自主品牌化妆品营销策略研究 ——以YFZ品牌产品为例(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
第1章 绪论 |
1.1 选题的背景和意义 |
1.1.1 选题背景 |
1.1.2 研究意义 |
1.2 研究目标和方法 |
1.2.1 研究目标 |
1.2.2 研究方法 |
1.3 研究主体内容及技术路线 |
1.3.1 研究主体内容 |
1.3.2 文章技术路线 |
第2章 国内外研究现状及相关理论 |
2.1 国内外文献综述 |
2.2.1 国内研究现状 |
2.2.2 国外研究现状 |
2.2 相关理论介绍 |
2.2.1 4P理论 |
2.2.2 BASS扩散理论 |
2.2.3 STP市场细分 |
第3章 YFZ品牌现状 |
3.1 CT公司介绍 |
3.2 YFZ营销策略 |
3.2.1 产品策略 |
3.2.2 价格策略 |
3.2.3 渠道策略 |
3.2.4 促销策略 |
3.2.5 品牌策略 |
3.2.6 体验营销策略 |
3.3 YFZ品牌在营销中存在的问题 |
第4章 YFZ的经营环境分析 |
4.1 宏观环境分析 |
4.1.1 政治法律环境分析 |
4.1.2 经济环境分析 |
4.1.3 社会文化环境分析 |
4.1.4 技术环境分析 |
4.2 微观营销环境分析 |
4.2.1 企业现状分析 |
4.2.2 供应商分析 |
4.2.3 代理商分析 |
4.2.4 目标消费者分析 |
4.2.5 竞争品牌分析 |
4.2.6 公众分析 |
4.3 基于BASS模型的策略研究 |
4.3.1 BASS扩散模型的假设 |
4.3.2 BASS扩散模型的公式推导 |
4.3.3 BASS模型的参数估计 |
4.3.4 BASS扩散模型有效性及应用 |
4.3.5 基于BASS模型的YFZ产品扩散性的实证研究 |
4.3.6 基于BASS模型的YFZ产品分析 |
第5章 STP分析 |
5.1 市场细分 |
5.1.1 依照性别标准市场细分 |
5.1.2 依据年龄和收入细分 |
5.1.3 依照地域细分 |
5.1.4 依照根据消费能力细分 |
5.2 目标市场选择 |
5.2.1 确定目标市场 |
5.2.2 目标市场选择依据 |
5.2.3 目标市场策略 |
5.3 市场定位 |
5.3.1 市场需求分析 |
5.3.2 竞争因素分析 |
5.3.3 YFZ自身能力分析 |
第6章 YFZ品牌的营销策略优化 |
6.1 产品策略优化 |
6.2 价格策略优化 |
6.3 渠道策略优化 |
6.4 促销策略优化 |
6.5 品牌策略优化 |
6.6 体验营销策略优化 |
6.7 YFZ营销策略实施保障 |
第7章 结论与展望 |
附录A YFZ产品现状调查问卷 |
参考文献 |
致谢 |
(9)东北满族民歌音乐形态与演唱研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
绪论 |
一、研究缘起 |
二、研究对象 |
三、研究现状 |
四、研究方法与思路 |
五、研究意义与创新点 |
第一章 东北满族民歌的演进历程 |
第一节 满族史略 |
一、族源及分布 |
二、人口、语言文字 |
三、民俗、宗教信仰 |
第二节 满族民歌 |
一、满族民歌的产生 |
二、满族民歌的当代遗存 |
第二章 东北满族民歌的田野寻踪 |
第一节 辽宁省满族民歌田野调查 |
一、新宾县 |
二、岫岩县 |
第二节 吉林省满族民歌田野调查 |
一、吉林市 |
二、九台市 |
第三节 黑龙江省满族民歌田野调查 |
一、齐齐哈尔市富裕县三家子 |
二、孙吴县四季屯 |
第四节 内蒙古自治区鄂温克民歌田野调查 |
一、调查背景 |
二、调查过程 |
第三章 东北满族民歌的音乐形态 |
第一节 满族民歌的题材 |
一、劳作歌 |
二、时政歌 |
三、仪礼歌 |
四、生活歌 |
五、情歌 |
六、童趣歌 |
第二节 满族民歌的音乐组织形式 |
一、旋律 |
二、节奏、节拍 |
三、曲式 |
四、歌词 |
第四章 东北满族民歌演唱分析 |
第一节 语言环境下的满族民歌演唱 |
一、满语演唱的满族民歌 |
二、汉语演唱的满族民歌 |
三、满汉语交融演唱的满族民歌 |
第二节 多元形态下的满族民歌演唱 |
一、一声众和式的满族民歌演唱 |
二、半吟半唱式的满族民歌演唱 |
三、哼唱式的满族民歌演唱 |
第三节 展演中的满族民歌演唱 |
一、民俗信仰中的满族民歌演唱 |
二、媒体推崇下的满族民歌演唱 |
第四节 鄂温克民歌及其与满族民歌的比较 |
一、鄂温克民歌的演唱 |
二、满族民歌与鄂温克民歌的音乐形态 |
三、满族民歌与鄂温克民歌的演唱比较 |
第五章 东北满族民歌的现代传承 |
第一节 满族民歌的传承现状 |
一、民间化的自然传承 |
二、展演中的传承 |
三、学校教育中的传承 |
第二节 满族民歌传承中存在的问题 |
一、城市化进程中的生态变化 |
二、商业化展演中的文化重构 |
三、文化趋同化中的民族认同 |
第三节 对满族民歌传承的对策 |
一、维护文化持有人的基本权益 |
二、完善传统文化的保护机制 |
三、呼唤全民“非遗”保护意识 |
结语 |
参考文献 |
后记 |
在学期间学术成果情况 |
(10)英国近代早期的老人生活问题与养老模式 ——以16-17世纪英国济贫政策出台前后为主线(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
引言 |
(一)选题依据 |
(二)概念界定 |
(三)相关研究 |
一、近代早期英国社会与老人年龄 |
(一)近代英国社会的阶层划分 |
(二)老人年龄界定 |
二、济贫政策前的老人生活与养老模式 |
(一)中上层老人生活 |
(二)下层老人生活 |
(三)济贫政策前的养老模式 |
三、济贫政策下的老人生活与养老模式 |
(一)贫困加剧的王朝 |
(二)济贫政策的出台 |
(三)济贫政策颁布后的老人生活 |
(四)养老模式的变化 |
(五)养老模式变化的原因 |
(六)济贫政策的成效 |
四、济贫政策下老人生活的盲区 |
(一)女巫救济缺失 |
(二)忽视自尊心问题 |
结语 |
参考文献 |
后记 |
四、男士贵族型(适合30岁-45岁)(论文参考文献)
- [1]Zippo公司打火机中国市场营销策略研究[D]. 吕特. 广东工业大学, 2021
- [2]蒙古国社会转型中的萨满教研究[D]. 包海波. 兰州大学, 2021(09)
- [3]A化妆品公司营销改进策略研究[D]. 廖雪琳. 电子科技大学, 2020(08)
- [4]华北地区男性形象数据分析与着装研究[D]. 陈晴. 河北科技大学, 2019(07)
- [5]上海百雀羚日用化学有限公司营销策略优化研究[D]. 吕莹. 兰州理工大学, 2019(02)
- [6]化妆品“数字店铺”的展区设计研究[D]. 郭卉. 天津工业大学, 2019(02)
- [7]盘龙寺庙会的生活化研究[D]. 宋红雨. 云南师范大学, 2019(01)
- [8]国内自主品牌化妆品营销策略研究 ——以YFZ品牌产品为例[D]. 王光初. 天津大学, 2019(06)
- [9]东北满族民歌音乐形态与演唱研究[D]. 孙作东. 东北师范大学, 2018(08)
- [10]英国近代早期的老人生活问题与养老模式 ——以16-17世纪英国济贫政策出台前后为主线[D]. 刘曼慈. 东北师范大学, 2018(11)